三界八苦

生活在三界中的人們有八種的痛苦, 即生苦、 老苦、 病苦、 死苦、 愛別離苦、 怨憎會苦、 求不得苦、 五陰熾盛苦。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 三界 — ★显扬一卷十六页云:欲等三界者:一、欲界。 谓未离欲地杂众烦恼诸蕴差别。 二、色界。 谓已离欲地杂众烦恼诸蕴差别。 三、无色界。 谓离色欲地杂众烦恼诸蕴差别。 ★二解 瑜伽二十七卷十三页云:云何诸界?所谓三界。 一者、断界,二者、离欲界,三者、灭界。 见道所断一切行断,名为断界。 修道所断一切行断,名离欲界。 一切依灭,名为灭界。 ★三解 瑜伽九十六卷十三页云:又即由此内外二事,出离增上,听闻正法,或不正法,如理思惟,或不如理思惟,依处三种言事差别义故;当知建立有余三界。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三界建立 — ★大毗婆沙论一百九十三卷八页云:问:所说三界,云何建立?为以地?为以处?为以爱断耶?设尔;何失?若以地者;应说九界。 地有九故。 谓欲界,四静虑,四无色。 若以处者;应说四十界。 有四十处故。 谓欲界二十处,色界十六处,无色界四处。 若以爱断者;亦应说九界。 谓欲界爱,乃至非想非非想处爱,各分齐有异故。 答:应说以爱断故建立三界。 问:若尔;应立九界?答:同类爱断故;唯立三界。 谓从无间地狱乃至他化自在天,皆由欲爱所差别故;建立欲界。 从梵众天,乃至色究竟天,皆由色爱所差别故;建立色界。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三界有十二种相差别 — ★显扬十八卷十六页云:论曰:当知欲色无色三界,有十二种相差别。 一、多种差别。 此复六种,应知。 谓多种所依,多种相貌,多种处所,多种境界,多种烦恼,多种作意。 二、趣差别。 三、苦、乐、不苦不乐,俱行差别。 四、有难无难差别。 谓欲界、或有难,或无难。 上二界,唯有难。 少功能故。 五、不清净处不清净身等差别。 谓或有处、不清净,身清净。 谓欲界无难处生。 或有处清净,非身清净。 谓色无色界异生。 或有处不清净,身不清净。 谓欲界有难处生。 或有处清净,身清净。 谓色无色界已见谛者。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三界 — 1.佛教指眾生輪回的欲界、色界和無色界。 見《俱舍論‧世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論‧求宗不順化》: “三界流動, 以罪苦為場。 化盡則因緣永息, 流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三: “可畏三界輪, 念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南‧歸依三寶贊》詞: “三界裏, 有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄<列子>》: “ 莊子 見道十三四, 列子 見道十七八, 丁大法之未東, 皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍异。 唐 呂岩 《敲爻歌》: “似此逍遙多快樂,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 欲界诸行有三种密苦 — ★瑜伽八十七卷二十三页云:复次于欲界中诸行流转初中后位,当知略有三种密苦。 一者、生时为其胎藏所覆障故;有覆障苦。 二者、生已,处婴稚位,多疾病苦。 三者、衰耄,诸根成熟,有老死苦。 又彼诸行,流转生起,初中后灭,当知即是三种苦灭。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二十二根三界分别 — ★俱舍论三卷十二页云:二十二根中,几欲界系,几色界系,几无色界系?颂曰:欲色无色界,如次除后三。 兼女男忧苦,并除色喜乐。 论曰:欲界,除后三无漏根。 由彼三根,唯不系故。 准知欲界系,唯有十九根。 色界如前,除三无漏。 兼除男女忧苦四根。 准知十五根,亦通色界系。 除女男者,色界已离淫欲法故。 由女男根,身丑陋故。 若尔;何故说彼为男?于何处说?契经中说。 如契经言:无处无容女身为梵。 有处有容男身为梵。 别有男相。 谓欲界中男身所有。 无苦根者,身净妙故。 又彼无有不善法故。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 九地──三界九地 — ﹝出釋氏要覽﹞ 謂欲界五趣, 雜居一地; 色界四禪, 分為四地; 無色界四空, 分為四地, 共為九也。 地有持載之義, 眾生依之而住。 此之九地, 從忉利天已下及四趣, 皆為地居; 夜摩已上, 以至非非想天, 皆為空居。 從所依處得名, 故皆言地也。 〔一、 五趣雜居地〕, 五趣者, 即欲界六天、 人、 餓鬼、 畜生、 地獄也。 本該六趣, 以阿修羅通於諸趣, 故但言五。 雜居者, 五趣雖果報苦樂不同, 總居於欲界故也。 (欲界六天者, 四天王天、 忉利天、 夜摩天、 兜率天、 化樂天、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三斷 — ◆﹝出宗鏡錄﹞ 〔一、 自性斷〕, 謂智慧起時, 煩惱暗障自性應斷, 故名自性斷。 〔二、 不生斷〕, 謂得法空之時, 能令三塗惡道苦果永更不生, 故名不生斷。 (三塗者, 火塗、 刀塗、 血塗也。 ) 〔三、 緣縛斷〕, 謂但斷心中之惑, 則於外塵境, 不起貪瞋; 於境雖緣, 不生染著, 故名緣縛斷。 ◆﹝出阿毘達磨品類足論﹞ 〔一、 見所斷〕, 謂聲聞初果之人, 斷惑見理, 名為見道。 因斷三界八十八使見惑, 故名見所斷。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 八十八使者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三断 → 三斷 — ◆﹝出宗鏡錄﹞ 〔一、 自性斷〕, 謂智慧起時, 煩惱暗障自性應斷, 故名自性斷。 〔二、 不生斷〕, 謂得法空之時, 能令三塗惡道苦果永更不生, 故名不生斷。 (三塗者, 火塗、 刀塗、 血塗也。 ) 〔三、 緣縛斷〕, 謂但斷心中之惑, 則於外塵境, 不起貪瞋; 於境雖緣, 不生染著, 故名緣縛斷。 ◆﹝出阿毘達磨品類足論﹞ 〔一、 見所斷〕, 謂聲聞初果之人, 斷惑見理, 名為見道。 因斷三界八十八使見惑, 故名見所斷。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 八十八使者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三结 — ★瑜伽八十七卷九页云:又于三品,由三种门,为障碍故;当知建立三结差别。 谓未发趣故;虽已发趣,邪成立故;于正法中,不正行故。 即在家品,处恶说法毗奈耶中;而出家品,处善说法毗奈耶品。 ★二解 大毗婆沙论四十六卷五页云:有三结。 谓有身见结,戒禁取结,疑结。 问:此三结,以何为自性?答:以二十一事为自性。 谓有身见结,三界见苦所断,有三事。 戒禁取结,三界见苦道所断,有六事。 疑结、三界见苦集灭道所断,有十二事。 此二十一事,是三结自性我物相分自体本性。 已说自性;所以今当说。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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